合上《摆脱贫困》的最后一页，心头沉甸甸的，并非因为书中所述的贫困之苦，而是被一种穿越时空的厚重力量所击中。这是关于这本著作阅读体验的第三部分，也是最为触动灵魂的终章。如果说前两部分是在谈具体的“术”与“策”，那么这最后的三分之一，从共青团改革到大农业观，再到那篇情真意切的临别赠言与振聋发聩的跋文，则是在谈“道”与“魂”。

在这里，习近平同志在闽东的治理图景已然完整。他留下的不仅仅是脱贫的方略，更是一颗赤子之心，以及一种对于中国改革开放进程深邃而清醒的哲学思考。

一、 铸魂与固本

这一部分的开篇，视线投向了“人”——青年与党员。在《积极稳妥地推进共青团的改革》与《加强脱贫第一线的核心力量》中，能清晰地读出一种紧迫感。贫困地区要翻身，靠什么？靠钱？靠物？归根到底要靠人，靠组织。

对于农村党支部，习近平同志的论述泼辣而实在。他没有讲空洞的大道理，而是直面“包产到户”后农村党组织面临的边缘化危机。他写道：“我们共产党人只有顺应群众的共同意愿，才能代表群众的利益……农村党组织必须能当好这个合唱团的总指挥。”这个比喻极妙。以前是“管”字当头，现在是“导”字为先。他敏锐地指出，改革越深化，党组织的核心地位越要强化，但这绝不是要回去搞“大呼隆”，而是要让党员变成发展商品经济的带头人，“是骡、是马，拉出来溜溜，容不得半点的走江湖”。这种大白话里，藏着的是对基层治理现代化的深刻洞见：贫困地区的党建，必须与带领群众致富紧紧捆绑在一起。

同样，在谈及精神文明时，他展现了辩证法的光辉。闽东虽穷，但他坚决反对“物质上脱贫了，精神上却愚昧了”。他不仅看到了“立”——灌输社会主义思想，更强调了“破”——打击封建迷信、赌博陋习。这种“两手抓”的思想，实际上是在为闽东的脱贫“壮骨”。没有精神上的站立，物质上的富裕不过是沙上建塔。

二、 视野与格局

《走一条发展大农业的路子》一文，读来令人拍案叫绝。那是1990年，在很多人还盯着自家一亩三分地算计水稻产量的时候，习近平同志已经站在了山海之间，以此构筑起“大农业”的宏大格局。

他笔下的闽东，不再是贫瘠的山区，而是蕴藏无限可能的资源宝库。他提出：“小农业是满足自给的自然经济，大农业是面对市场的有计划的商品经济。”这一论断，直接跳出了传统农耕文明的窠臼。他看到了粮食是基础，但他更看到了山、海、田是一个生命共同体。他提出的“多层次开发”和“深层次进军”，实际上就是今天我们所熟知的“全产业链”和“深加工”的雏形。

特别是他关于“科技兴农”的论述，结合了他在梁家河插队的亲身经历：“1968年我在陕北延川县梁家河村插队的时候，只不过是在全村搞了沼气化的科技活动，但却尝到了推广科技进步的甜头。”这种从黄土高原带到红土地的实践经验，让他比谁都清楚，贫困地区要弯道超车，唯有依靠科技的力量。这种“大农业”观，不仅解决了闽东“吃饱”的问题，更指明了闽东“吃好”、“吃出效益”的未来。

三、 深情与离别

《同心同德 兴民兴邦》是给宁德地直机关干部的临别赠言。这篇讲话，没有官话套话，只有一位即将远行的战友的肺腑之言。

读这篇赠言，最打动人的是那种谦逊与通过“自我退后”来凸显人民的姿态。回顾两年政绩，他归功于中央政策，归功于省委领导，归功于老同志和广大干部群众，唯独对自己，他说：“我作为一个党员、一个领导干部，只是做了一些职责要求的分内事。”

他反复提及的“滴水穿石”精神，在这里得到了升华。他深知闽东的落后非一日之寒，改变面貌也非一日之功。他告诫同仁：“欲速则不达”、“过犹不及”。这种不贪一时之功、不图一时之名的政绩观，在当下尤为珍贵。

文章结尾引用泰戈尔的话，更是将全书的情感浓度推向了高潮：“友人问他，你到中国丢失了什么？他回答：什么也没丢，就是留下了一颗心。我也有同样的心情，人虽然即将离开闽东，但我留下了一颗热爱闽东的赤诚之心。”这哪里是行政长官的离任演说，分明是一位对土地爱得深沉的赤子的深情告白。

四、 思想的富矿

如果说全书的前二十八篇是实践的记录，那么最后的《跋》，则是思想的升华，是整部著作的灵魂所在。这篇跋文，文字激扬，逻辑严密，充满了一种历史唯物主义的豪情与清醒。它不仅是对闽东工作的总结，更是习近平同志早期治国理政思想的一次集中迸发。

这篇跋文太重要了，每一段都值得反复咀嚼。

首先，他以一种极度诚恳甚至苛刻的态度审视自己。项南同志说他对闽东帮助不够是谦逊，但习近平同志却说：“而我在闽东的改革开放之志未酬，‘欠账’之感确常系于心，难以释怀。”这种“欠账感”，体现的是共产党人永不知足的责任感。他出书不是为了炫耀，而是为了“还账”。

对于历史与个人作用的关系，他有一段极为精彩的论述，读来令人动容：

“诚然，对于在改革开放中一切可能大改其观的未来，我们今天讲的话、著的文、做的事绝不会十全十美，但历史毕竟是历史，我们完全可以了无遗憾。……在这本书中，我只提供一份我在闽东实践、思考的记录，这对于闽东脱贫事业和其他事业之宏伟大厦或可成为一石一木，对于后来者或许也有些微意义——若留下探索，后人总结；若留下经验，后人咀嚼；若留下教训，后人借鉴；若留下失误，后人避免。我亦断定此书会被人遗忘。遗忘乃是大好事，足以证明我们前进得很快。”

“遗忘乃是大好事”，这是何等的胸襟！这是何等透彻的历史观！一个致力于改变现实的改革者，最大的愿望竟是自己的著作被遗忘，因为那意味着贫困已被彻底战胜，社会已经进步到了一个新的阶段，旧的经验已不再适用。这种“功成不必在我”的境界，力透纸背。

在谈及改革开放的紧迫性时，他的笔触变得犀利而热烈：

“与世界发达国家相比，中国在有些方面落伍了。落伍原因历史学家们可以慢慢探究；但对于更多的人来说，励精图治，发愤图强，以中国的繁荣昌盛为己任，尽短时间使整个国家‘脱贫’，尽短时间使中国立于发达国家之林，才是更为紧迫、更为切实的思想和行动。而要实现这一目标，唯有全民把经济建设当作最大的政治！”

这段话如黄钟大吕，振聋发聩。他抓住了当时中国社会的主要矛盾，排除了干扰，坚定地捍卫了“经济建设”这个中心。他敏锐地观察到当时社会上“风风雨雨、冷冷热热”的杂音，斩钉截铁地指出：“中国的成功点，恰在于我们重视经济建设的话说得早，事做得快，业立得牢。”

关于“行动”与“意识”，《跋》中提出了全书最核心的哲学命题——“摆脱贫困”首先是摆脱意识的贫困。

“我是崇尚行动的。实践高于认识的地方正在于它是行动。从这个意义上说，我们不担心说错什么，只是担心‘意识贫困’，没有更加大胆的改革开放的新意；也不担心做错什么，只是担心‘思路贫困’，没有更有力度的改革开放的举措。”

“全书的题目叫做‘摆脱贫困’，其意义首先在于摆脱意识和思路的‘贫困’，只有首先‘摆脱’了我们头脑中的‘贫困’，才能使我们所主管的区域‘摆脱贫困’，才能使我们整个国家和民族‘摆脱贫困’，走上繁荣富裕之路。”

这就是这本书的题眼。闽东的贫困，表象是地理封闭、资源匮乏，但根源在于思想僵化、观念陈旧、缺乏敢闯敢试的勇气。习近平同志在三十多年前就深刻指出，真正的扶贫，是扶志、扶智。这一思想贯穿了他后来的整个治国理政生涯，从“弱鸟先飞”到“精准扶贫”，其思想的源头活水，皆汇聚于此。

结语

读完《摆脱贫困》，掩卷长思。这不仅仅是一本地方领导干部的工作文集，更是一部中国改革开放大潮中，一位青年政治家在基层一线摸爬滚打、深入思考的实录。

他在闽东的两年，没有惊天动地的豪言壮语，只有脚踏实地的“四下基层”；没有急功近利的短期行为，只有着眼长远的“滴水穿石”。他把心贴近了人民，把脉搏对准了时代。

书中的每一个字，都是从泥土里生长出来的。从加强党支部建设的务实，到大农业开发的远见，再到《跋》中那深邃的哲学思考，我们看到了一个大国领袖成长的足迹。那句“遗忘乃是大好事”，如今读来，更觉意味深长。今天的中国，已经历史性地解决了绝对贫困问题，闽东大地也早已换了人间。某种意义上，书中的具体困境确实已被“遗忘”，但这正是对习近平同志当年奋斗目标最好的告慰。

然而，书中那股“弱鸟先飞”的拼劲，那份“滴水穿石”的韧劲，那种“把心贴近人民”的情怀，以及那关于“摆脱意识贫困”的深刻哲理，却永远不会被遗忘，它们将永远是中国共产党人精神谱系中熠熠生辉的篇章。